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克(kè)己慎(shèn)独守(shǒu)心明性 什么意思(sī)出(chū)自哪里，心有(yǒu)山(shān)海 静而不(bù)争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守(shǒu)心明性意(yì)思是尊从(cóng)自(zì)己(jǐ)内心的良知，不混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养节制自(zì)己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个(gè)人独(dú)处时也要(yào)严格要求自(zì)己，是对个(gè)人(rén)内(nèi)心深(shēn)处比较隐蔽的(de)思(sī)想意识进行自律(lǜ)的一种修(xiū)养(yǎng)方式(shì)，防止(zhǐ)错(cuò)误思想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念，对自觉(jué)性要(yào)求更(gèng)高(gāo)。

　　“慎”就是小心谨慎、随时戒(jiè)备，“独”就是(shì)独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严格控制自己的欲望，不靠别人监(jiān)督，自觉控制自(zì)己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎(zěn)么达(dá)到“慎独”这种境(jìng)界：树(shù)立(lì)远大(dà)理(lǐ)想和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养(yǎng)。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推(tuī)动“知(zhī)行反”认识模式，以穷理尽(jǐn)性地形成完(wán)整的系统(tǒng)知(zhī)识、慎全(quán)独一。

克己慎独(dú)守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守(shǒu)心(xīn)，明性(xìng)。

　　以(yǐ)克人之心(xīn)克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　出自《礼记中(zhōng)庸》。

　　君子(zi)慎独(dú)，不欺暗(àn)室(shì)颂首(shǒu)肆，卑以自(zì)牧，含章可贞，大丈夫立于天(tiān)地之间，当养天地浩然正气，行光明(míng)磊(lěi)落之事，克己，慎(shèn)独，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人之心克(kè)己，以(yǐ)容己之心(xīn)容人。

　　意思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳百(bǎi)川(chuān)，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读(dú)：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度，表里如一；彰显(清纯的女生干起来舒服吗，清纯的女生是不是很招男生喜欢xiǎn)的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历史上涌现出(chū)许多(duō)秉持这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东(dōng)汉杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国时刘备“勿(wù)以(yǐ)恶小而(ér)为(wèi)之，勿以善小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽(suī)无主，我心有主(zhǔ)”；清代叶(yè)存仁“不畏人知(zhī)畏己(jǐ)知(zhī)”，凡此种种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求道德(dé)完(wán)善的(de)体现(xiàn)。

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