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高山流水是(shì)什么意(yì)思服(fú)务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随(suí)身带的古(gǔ)琴(qín)弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像(xiàng)是一座(zuò)高(gāo)峻无(wú)比的山啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所(suǒ)说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您的耳(ěr)朵(duǒ)呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦(xián)弹奏，以谢(xiè)平生(shēng)难(nán)得的(de)知(zhī菠萝蜜切开没熟怎么补救，菠萝蜜切开没熟怎么补救)音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山(shān)流水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有(yǒu)人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人(rén)如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是(shì)酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间(jiān)，民间的掏耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就(jiù)地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社(shè)会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断发(fā)展，采耳(ěr)无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起(qǐ)李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末清(qīng)初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到(dào)了传统理发行(xíng)业(yè)，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳(ěr)朵成为许多(duō)人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是。

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