提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘(xiāng)西(xī)赶尸，是利用什(shén)么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方法(fǎ)，好让(ràng)他(tā)们落叶归(guī)根，入土为安。

湘西赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵阳市西部诸(zhū)县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清(qīng)朝中期，起初(chū)是(shì)船运的(de)方式。但，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没(méi)偶有(yǒu)发生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

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湘西赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”n是什么化学元素，n是什么化学元素符号。而尸体则(zé)用草绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体，自(zì)然(rán)以失去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下(xià)尸体的头和四(sì)肢而抛弃(qì)躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先通知死(sǐ)者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担(dān)，绝(jué)对(duì)不允许旁人(rén)插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也必(bì)须是(shì)三更半夜，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变(biàn)”发生。其实，这只是(shì)害怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体(tǐ)分解而编(biān)造出来(lái)的(de)谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸(shī)体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣(yī)的腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬(tái)竹子运(yùn)尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双(shuāng)臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发(fā)僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子(zi)也确实(shí)是个(gè)不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的(de)斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行动(dòng)方便(biàn)，也省(shěng)劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人则(zé)是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的行(xíng)当(dāng)。他们为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文(wén)化(huà)环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸，是特(tè)定人群（如巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶(yè)落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方(fāng)式的(de)结果。

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